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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    发展,就绝对不能不读。何况文章的本身,合乎“道俗酬答”的大题,而所讨论的内容,也是著重于“所证之境”。这篇文章出于宗密之手,实在是一篇文情并茂的自传,就是当唐文去读,绝不下于同时代的同类作品如李密的“...

    冉云华

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  • 太虚的人生佛教论(1)

    太虚自传》得到进一步的证明。他在自述普陀山闭关(一九一四年十月至一九一七年二月)所阅读的书籍时,曾说:“并至沪购买了当时所有严又陵(严复)所译各书,及心理学、理论学、伦理学、哲学等译著,新出的《民国...到了晚年仍然坚持的信念。他在一九四○年所写的一篇自传式的文章——《我的佛教改进运动略史》当中,即曾经把这段话再度强调出来。27依此看来,太虚的“人生佛教”和梁漱溟等人的极欲保存国故,其实都是出于相同的...

    杨曾文

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  • 宽忍法师著:佛教手册(11)

    的工作,取得了重大的成就。我们清除了教会中的帝国主义势力,推行了独立自主办教会和“三自”(自传、自治、自养)的正确方针,使天主教,基督教由帝国主义的侵略工具变为中国教徒独立自主的宗教事业,我们废除了...

    宽忍法师

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(6)

    语言是死的。你语言运用得越多,你就越会被其搞得死气沉沉。一个梵学家完全是死的,因为他是语言,是文字,除此之外他什么也不是。萨特曾写过自传。他把它称之为:文字。静心意味着活着,完全地活着,而只有当你宁静...

    迪瓦·万杜达

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  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    次第传之,次及大士,大士犹反手受香。沙门法璇等曰:“我等有幸,预蒙菩萨示还源相,手自传香,表存非异,使后世知圣化余芳。”初大士之未亡也,语弟子曰:“我灭度后,莫移我卧床,后七日,当有法猛上人,送织成...

    慈德居士

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  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    后世修净业者,不啻暗夜明灯。末世众生,若能深体大师本怀,则净土法门必将发扬光大,佛法经久不衰也!  注释:  参见《八不道人传》即《藕益大师自传》及《藕益大师续传》(《藕益大师全集》第16册。(第...

    学诚法师

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    、南亭、道源则先借住十普寺,再另外想办法筹建寺院。但住在十普寺寄人篱下的日子并不好过。南亭法师在其自传中自述当他和师父智光老和尚一下飞机,就直奔十普寺,他的徒孙妙然法师(当时已在白圣法师底下做事),...与佛七,写下台湾当代佛教史上具有代表性的一页。   三、煮云法师的著作,以通俗性的作品见长。就学术的观点而言,当然是说不上深度,也少创见,但自有其流传的价值。就其作品中属于自传及四处弘法的散记而言,...

    丁敏

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(2)

    自在宝卷》(下文简称《正信》);(5)《巍巍不动太山深根结果宝卷》(下文简称《巍巍》)。其中,第(1)《苦功》,是罗清的自传,详细描述他的身世和修道的过程。其他四部则记录了他所体悟的宗教思想。  在...

    杨惠南

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  • 空行母”的内意

    成就者能力的来源;5.伏藏的守护者;及6.成就者自传的主角。) 从上述举证的噶举派金鬘传承上师传记中,亦可与Katz列e之六大主题相互对照。  结语   不管是在男性上师传记或女性上师传记的叙事中,依循...

    不详

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  • 吕秋逸先生年谱

    法义之诤,自此始(自传十二)。”(《太虚大师全集?年谱》)后丘晞明致函法师:“以措辞未圆,易启疑虑,则改为‘非养成趣寂自利之士’,亦无不可。要之,非简出家,乃简出家唯知自利者。……祛释疑团,藉免误会”...

    不详

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